Page 43 - La Société canadienne d'histoire de l'Église catholique - Rapport 1961

En 1840 la Communauté de Montréal faisait face au problème den
fondations autonomes. C'est cette annéPl& en effet, que lc grand vieaire
de Saint-Hyacinthe, M. Edouard Crevier, demanda aux Smurs Grises
de prendre charge d'un hôpital dont il voulait doter sa ville, Géné-
reusement la maison mère fit le sacrifice de quatre préeieux sujets.
Dieu a béni ce premier eesaim de la ruche eentrale car aujourd'hui
la eornrnnnauté des Smura Grises de Saiut-Hyacinthe étend son zèle
junqu'à Haïti.
En 1845 c'est Bytown, le carrefour de la raeaille de toutes races,
qui appelait lee Smurs Grises au secours de l'enfance. Se souvenant
qu'au moment de I'octroi des Lettres patentes Mère d'Youville avait
voulu y inclure l'instruction des filles, les Smurs Grises se sont faites
institutrices pour dispen~er eette charité prjmordiale, le pain intellectue1.
Après avoir tenu des éeoles primaires gratuites durant plusieurs années,
lm Sœurs Griaes de la Croix, d'oitasa, ont évolué dans le sens de leur
fondation qui était I'enseipement tout cn y adjoignant les oins hospi-
taliers. La vitalité de cette branche des S~urs Criees est telle qu'il
en est sorti deux communautés autonomes d'une prospérité enviable :
les Sœurs Grises de 1'Jmmaeulée-Conâeption, de Pembroke, qui ont
maintenant une mission I Saint-Domingue, et deuxièmement les Sœurs
Grises du Sacré-Creur, de Philadelphie, Etats-Unis, qui, elles, rayon.
nent en territoire américain iusqu'à l'Alaska. En dépit de ces mortel.
lementfi les Sœurs Grises d'Ottawa sont encore assez riches en vnca-
tions pour maintenir des rneisons su Japon, au Brésil, au Besuioland.
et au Ny essaland.
Au mois d'aofit 1M9. Mg Pierre-Flavicn Turgeon, coadjureiir (le
Québm, saisit l'occasion d'une épidémie de choléra pour réaliser un
projet qu'il étudiait depuis longtemps : étahlir des Smurs Grises à
Québec. La cnmmunauté de Montréal, dEjà affaiblie par trois fondations
succe~sives. hésitait à re dGpartir d'autws suieta. Mais encorc une fnis
la voi~ de Mère d'Youville eut raison de leur perplexité et la fondaiion
de Quéhec fut acceptEe. Les cinq religieuses cëdées justifièrent bientôt
la confiancc placEe cn elles car la communauté de Québec ~'épanonit
rapidement. Bientôt orphelinat, école, hospicc, rcfuge, sanatorium s'ou-
vrent, et pr~s~u'aussitôt un noviciat pour rEpondre eux nornhrcnses
vocations que Dieu suscitait. Aujourd'hui Ies Sœurs de la Charité de
Québec surtout répandues dans leur diocèse, ont toutefois répondu à
l'appel missionnaire et ont fondé une maison au Japon.
En lm, Mère McMullen, supérieure ~énérele I Montréal, écrivait ii
la supérieure de la Rivière Rougc. a Que je sereis heureuse si je vnyain
de mes yeux une Noire ou une Peau Rouge habillée de notre sainte 1ivrPe.
Tout miséreble et petit que soit mon peuvre cœur il est encore assez
large pour contenir les Noires, les Jaunes, les Rouges. Gloire I Dieu.
toutes ces couleurs se changent I mes yeux en une seule et même cou-
leur toute teinte du Précieux Sang de mon Sauveur et Sauveur de toutes
les couleurs. w Cette surnaturelle arnhition est aecomplie, il y a prém-
ternent des Sœurs Grises Esquimeudes, Iudieunes et Noires, en Afrique.
Lors de Ilexhumation des restes de Mère d'Youville en 1&49,
Mgr Bour~et choisit pour texte de son homélie ce verset du psaume 102:
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